南陽(yáng)市第三十小學(xué)理念文化系統(tǒng)構(gòu)建

【核心理念】愛(ài)
學(xué)校核心理念（即核心價(jià)值觀）是有關(guān)學(xué)校核心價(jià)值或基礎(chǔ)價(jià)值的一整套看法或觀念，是學(xué)校全體師生對(duì)本校發(fā)展方向、教學(xué)方式、人才培養(yǎng)等重要問(wèn)題所共有的理解與選擇，是指導(dǎo)學(xué)校日常運(yùn)作和組織發(fā)展的基石和核心。是學(xué)校用于指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與原則，也是學(xué)校文化的靈魂。它經(jīng)過(guò)學(xué)校的自覺(jué)追求，升華為本校一切行為的邏輯起點(diǎn)。

一、“愛(ài)文化” 提出的背景

1．基于教育實(shí)踐的思考
南陽(yáng)三十一小盡管是一所新建校，但領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)都有二十年以上的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也積淀了很多教育的思考及辦學(xué)的想法。大家一致認(rèn)同教育家陶行知說(shuō)的：“愛(ài)是一種偉大的力量，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”也極力贊同冰心老師說(shuō)的：“有了愛(ài)，便有了一切；有了愛(ài)，才有教育的先機(jī)。”愛(ài)，像滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;愛(ài)，像融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。

2．基于教育的特征和本質(zhì)
教育的本質(zhì)是通過(guò)愛(ài)的潤(rùn)養(yǎng)喚醒愛(ài)心，激發(fā)愛(ài)、培育愛(ài)、傳播愛(ài)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人的塑造，教育是在愛(ài)的情感伴隨下的一種智慧勞動(dòng)，因此教育離不開(kāi)愛(ài)。夏沔尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘；沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。” 魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教育是根植于愛(ài)的”。教育者要懷著一顆愛(ài)心從事教育，才能體會(huì)教育的真諦。教師愛(ài)學(xué)生，將愛(ài)播種在學(xué)生心田，愛(ài)的種子也會(huì)開(kāi)花結(jié)果，學(xué)生以真摯的愛(ài)回報(bào)教師。在愛(ài)與被愛(ài)中，愛(ài)心與愛(ài)心相互交融。

3．基于現(xiàn)代教育的時(shí)代性和主流文化的需要
愛(ài)就是這個(gè)時(shí)代教育的真諦所在，是時(shí)代發(fā)展到今天的必然產(chǎn)物，是人性化的再現(xiàn)，是以人為本的教學(xué)理念的閃光點(diǎn)。學(xué)校教育要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，就要構(gòu)建與實(shí)施“愛(ài)文化”教育體系，倡導(dǎo)“愛(ài)文化”價(jià)值取向。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作中，我們無(wú)不感受到愛(ài)的力量的宏大。教師只有熱愛(ài)教育事業(yè)，才會(huì)關(guān)注國(guó)內(nèi)外教育發(fā)展的趨勢(shì)，把先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校自身的辦學(xué)實(shí)際相結(jié)合。同時(shí)，我國(guó)倡導(dǎo)的主流文化是幸福文化、和諧文化、民生文化等，這些文化的形成均以“愛(ài)的文化”為根基。

二、“愛(ài)文化”的詮釋

“愛(ài)”在漢語(yǔ)字典和詞典中具有兩個(gè)基本含義：一指“對(duì)人或事物有深厚真摯的感情”。常組成的詞語(yǔ)如友愛(ài)、喜愛(ài)、愛(ài)戴、愛(ài)憐。二指“重視而加以保護(hù)”。常用的詞語(yǔ)如愛(ài)護(hù)、愛(ài)惜。關(guān)于“愛(ài)”的基本解釋也是三十一小核心理念最根本的內(nèi)核，即以一顆真心換取另一顆真心，以一片真情換取一片真情，重視而保護(hù)這份真心、真情，由此衍生出對(duì)學(xué)生和教師的期待和要求。
1．從中國(guó)傳統(tǒng)文化的層面
在中華民族漫長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中, 古代諸子百家的思想家們都曾結(jié)合自己的時(shí)代精神, 著重對(duì)“愛(ài)”進(jìn)行了系統(tǒng)的論述和闡釋。其中最典型的當(dāng)屬先秦的儒家仁愛(ài)思想和墨家的兼愛(ài)思想?？鬃右簧鷮?duì)“仁”極為關(guān)注, 他將“仁”同人的本質(zhì)結(jié)合在一起, 從而使“仁”的學(xué)說(shuō)清晰地滲透出大愛(ài)精神的價(jià)值取向。儒家的愛(ài)人之愛(ài), 體現(xiàn)了以人為本的道德精神, 表明了“人”在人類(lèi)自身的道德生活中的優(yōu)先地位, 確證了大愛(ài)精神是我國(guó)歷史文化中由來(lái)已久的人文精神。墨家兼愛(ài)思想能夠站在老百姓的角度,為維護(hù)廣大勞動(dòng)者的利益而提出的“兼相愛(ài)”、“交相利”的思想, 體現(xiàn)出對(duì)人的愛(ài), 是具有人性的平民哲學(xué)。
我國(guó)古代諸子百家對(duì)于“愛(ài)”和“仁愛(ài)”的認(rèn)識(shí)和體會(huì)足以說(shuō)明三十一小當(dāng)前倡導(dǎo)的“愛(ài)文化”同我國(guó)優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)有著密切的……

2．從西方教育的層面
（1）馬斯洛需要層次理論
美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛是第三代心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，他的主要成就是提出了馬斯洛需求層次理論，馬斯洛需要層次理論中提到五類(lèi)需求中包括“歸屬和愛(ài)的需要”，又稱(chēng)社會(huì)交往需要?！皻w屬和愛(ài)的需要”指人們需要有人陪伴、有人關(guān)心、有人交往。如人們希望與同事、同伴保持和睦、友好關(guān)系；家庭成員相親相愛(ài)；人們還希望自己有所歸屬，成為某些群體的成員。這種需要如不能滿足，個(gè)體就會(huì)感到異常孤獨(dú)和寂寞，輕則損害身心健康，重則導(dǎo)致死亡。
三十一小以“愛(ài)”為核心的文化理念是以滿足兒童“歸屬和愛(ài)的需要”為基礎(chǔ)的。學(xué)校要營(yíng)造出一種和諧、溫馨……

（2）泛愛(ài)主義教育理念
泛愛(ài)主義教育的主要代表人和創(chuàng)始人是巴澤多。巴澤多思想受盧梭《愛(ài)彌兒》影響。盧梭的1774年在安哈爾特－德紹建立了一所新型的、示范性的學(xué)校，命名為泛愛(ài)學(xué)校又稱(chēng)“一視同仁”學(xué)校。泛愛(ài)學(xué)校試圖以人類(lèi)互愛(ài)的精神和人文主義世界觀教育兒童，使其成為幸福的、身體健康的、對(duì)社會(huì)有用的人。平等地對(duì)待每一個(gè)兒童。在教學(xué)中注意啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，發(fā)展兒童的智力。在訓(xùn)育方面，注意培養(yǎng)兒童溫良、謙遜的態(tài)度，互助互愛(ài)的精神，……

（3）裴斯泰洛奇“愛(ài)的教育”思想
裴斯泰洛奇是瑞士著名教育家，他倡導(dǎo)“愛(ài)的教育”，在其著作《林哈德和葛篤德》里描述葛篤德本著“慈母之心”教育孩子，使兒童受到感動(dòng)。裴斯泰洛齊認(rèn)為整個(gè)教育的中心問(wèn)題在于形成人的道德，必須使人的動(dòng)物性受到道德的支配。他認(rèn)為道德教育的最簡(jiǎn)單的要素是兒童對(duì)母親的愛(ài)。
三十一小吸收裴斯泰洛奇“愛(ài)的教育”的思想，重視學(xué)生的道德教育，教師以“慈母之心”對(duì)待學(xué)生，理性地愛(ài)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生，相信學(xué)生本真的善，以激發(fā)出其善的本性為基本方式，鼓勵(lì)他們，而非通過(guò)懲罰等消極的評(píng)價(jià)方式對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生在慈母般的環(huán)境氛圍中成長(zhǎng)。

三、“愛(ài)文化”的內(nèi)涵

愛(ài)，是一種純樸而高尚的情感，是一個(gè)人人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的展現(xiàn)，更是一個(gè)人對(duì)生活、對(duì)學(xué)業(yè)、對(duì)工作、對(duì)人生、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。愛(ài)的內(nèi)涵可以是恒定的，而愛(ài)的形式卻可以是多樣的。愛(ài)可以是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)可以是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的悉心呵護(hù)，愛(ài)也可以是“俯首甘為孺子?！钡膶捄癫┐?，愛(ài)還可以是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的憂憤無(wú)奈。但絕不是包辦代替，也不是一味夸獎(jiǎng)，更不是肆意縱容。對(duì)教師而言，只有心中有愛(ài)，才能真正關(guān)注每一位學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生的潛力，讓課堂充滿生命活力，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息，讓教育充滿智慧，讓學(xué)校充滿生機(jī)，從而豐富愛(ài)的內(nèi)涵，達(dá)到愛(ài)心育人的完美境界。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有心中有愛(ài)，才能愛(ài)己及人，愛(ài)師及長(zhǎng)，才能愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)校，愛(ài)家鄉(xiāng)，才能成為一個(gè)有著愛(ài)國(guó)情懷的人。

在學(xué)生層面，學(xué)生要學(xué)會(huì)如何去愛(ài)自己，要重視而保護(hù)自己，愛(ài)護(hù)自己的身體、心靈，愛(ài)惜生命；從學(xué)會(huì)愛(ài)……


【辦學(xué)理念】博愛(ài)至善廣育致遠(yuǎn)

辦學(xué)理念是基于“辦什么樣的學(xué)?！焙汀霸鯓愚k好學(xué)?！钡纳顚哟嗡伎?，是一定的教育思想、管理思想與學(xué)校實(shí)際的有機(jī)結(jié)合。從某種意義上說(shuō)，辦學(xué)理念就是學(xué)校生存理由、生存動(dòng)力、生存期望的有機(jī)構(gòu)成。
教育是根植于愛(ài)的，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。孟子云：“仁者愛(ài)人，……愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！薄妒ソ?jīng)》哥林多前書(shū)言：“如今常存的有信，有望，有愛(ài)，這三樣，其中最大的是愛(ài)。”愛(ài)是教育的靈魂和前提，是師德的核心。博愛(ài)是一種積極的心態(tài)，是良知良情良意的美德，是容納大千世界的寬廣心胸。是不斷滋養(yǎng)自身心靈，提高自身品性，施愛(ài)他人，造福人類(lèi)。至善是達(dá)到善的最高境界。語(yǔ)出《老子》第八章“上善若水?！比寮医?jīng)典《禮記?大學(xué)》篇：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！辈?ài)至善體現(xiàn)三十一小遵循愛(ài)的文化，用愛(ài)的環(huán)境熏陶人，用愛(ài)的文化滋養(yǎng)人。以生為本，關(guān)愛(ài)師生，尊重個(gè)性，激發(fā)潛能，最大可能地滿足每個(gè)師生的發(fā)展需要，……

【學(xué)校愿景】成為一所愛(ài)意濃濃、傳承文明、陶冶情操的開(kāi)心樂(lè)園
辦學(xué)愿景是學(xué)校對(duì)未來(lái)理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)所描繪的綱領(lǐng)性藍(lán)圖，是學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)，也是全體師生的共同愿景。
學(xué)校以愛(ài)為核心的文化，貫穿教育教學(xué)管理全過(guò)程，將服務(wù)滲透于管理各環(huán)節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)師生身上的真、善、美、樂(lè)因子，讓每一位師生擁有愛(ài)的胸懷、分享愛(ài)的熱情、傳播愛(ài)的智慧，感受到專(zhuān)業(yè)發(fā)展的幸福與健康成長(zhǎng)的快樂(lè)，使學(xué)校成為一所愛(ài)意濃濃、傳承古今文明、陶冶師生情操的美麗校園、開(kāi)心樂(lè)園。

【育人目標(biāo)】培養(yǎng)至愛(ài)求真、積極進(jìn)取的陽(yáng)光少年
育人目標(biāo)也即培養(yǎng)目標(biāo)，是教育目的的具體化，是學(xué)校辦學(xué)思想的一個(gè)重要方面，是把學(xué)生培養(yǎng)成為怎樣的人的問(wèn)題。
學(xué)校是培養(yǎng)“人”的地方，我們本著以人為本的思想，關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注人的生……

【?！　∮?xùn)】愛(ài)就開(kāi)心
校訓(xùn)是對(duì)全體人員具有規(guī)范、警策與導(dǎo)向作用的行動(dòng)口號(hào)，是學(xué)校核心理念的具體寫(xiě)照，能概括出學(xué)校的整體價(jià)值追求、辦學(xué)目標(biāo)、獨(dú)特氣質(zhì)及文化底蘊(yùn)。
教育植根于愛(ài)，愛(ài)是教育的靈魂。“愛(ài)就開(kāi)心”來(lái)自教育“education”的英文音譯，是源于責(zé)任、著眼于未來(lái)的愛(ài)。教育“education”一詞來(lái)源于拉丁文educare，前綴“e”有“出”的意思，而詞根“ducare”則為“引導(dǎo)”，E和后面的詞根合起來(lái)有“引出”的意思，意思是通過(guò)一定的手段，把潛藏于人身上的某種東西引導(dǎo)激發(fā)出來(lái)，從潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。教育的本質(zhì)為了喚醒愛(ài)心，引爆智慧。對(duì)于師生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)教育與被教育，發(fā)現(xiàn)自我、改變自我，使自己成為充滿愛(ài)、善于發(fā)現(xiàn)愛(ài)、開(kāi)朗陽(yáng)光的人。
“愛(ài)就開(kāi)心”作為校訓(xùn)，簡(jiǎn)短而有力，詮釋的是一種樂(lè)觀、積極向上的正能量，意在勉勵(lì)師生心中要充滿愛(ài)……

【?！　★L(fēng)】手拉手向前走
……
【教　　風(fēng)】真心愛(ài)   因材教
……
【學(xué)　　風(fēng)】勤實(shí)踐樂(lè)合作善質(zhì)疑
……
【溝通口號(hào)】我是愛(ài)的使者！世界因我而精彩！
……