鄭州市第七十六中學(xué)辦學(xué)理念體系設(shè)計(jì)
第一部分“靈智教育”的理念體系
（一）“靈智教育”提出的背景
鄭州市第七十六中學(xué)在近10年波瀾壯闊的新課程改革大潮里，以務(wù)實(shí)精細(xì)的工作作風(fēng)，勇立潮頭，不懈奔跑，從外在創(chuàng)新到內(nèi)涵提升，從校本教研全面推進(jìn)到校本課程深度開發(fā)，發(fā)展活力不斷激發(fā)，發(fā)展成果推陳出新，創(chuàng)造了以課堂文化革新帶動(dòng)教師團(tuán)隊(duì)成長和學(xué)校民主管理的內(nèi)涵發(fā)展之路。
1．基于課堂的提煉
文化是有根的，而根在課堂。課堂是學(xué)校教育教學(xué)的主陣地，課堂倡導(dǎo)什么樣的文化，必然會(huì)營造什么樣的學(xué)校文化氛圍。學(xué)校文化與課堂文化猶如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，是相輔相成、互為因果的關(guān)系，因此，學(xué)校文化要與課堂文化相對(duì)接。
基于新課程改革，七十六中以新理念、新思想，打造了靈動(dòng)的課堂、智慧的課堂，創(chuàng)造了全新的高效課堂模式，培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、交流合作能力、知識(shí)拓展能力，形成了全員參與、分工協(xié)作、共創(chuàng)共享的課堂文化。課堂文化是學(xué)校文化的源頭，學(xué)校文化、班級(jí)文化的細(xì)胞與窗口，是構(gòu)成學(xué)生精神成人的微型社會(huì)生態(tài)氣候，也是學(xué)校理念的運(yùn)行平臺(tái)。所以，對(duì)七十六中成熟的課堂文化進(jìn)行凝練、提升是有必要和必須的，“靈動(dòng)的課堂、智慧的課堂”無疑是“靈智教育”雛形，更是對(duì)“靈智教育”的最基本的詮釋，簡潔、清晰而又富有個(gè)性地“靈智教育”所延伸的文化一定會(huì)更加健全課堂體系，潤澤于課堂。
2．從教育的本質(zhì)出發(fā)
教育的最基本目的是傳授知識(shí)，更高目的在于啟蒙人的思想和智慧。教育過程是通過靈活的教學(xué)方式使學(xué)習(xí)者得到啟蒙、獲得思想，還要自覺地成為一個(gè)智者和思想者，從而成為自己生命的真正主宰。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“所謂教育,不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，因此教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導(dǎo)向人的靈魂覺醒之本源和根基，……
（二）“靈智教育”的思想內(nèi)涵1．“靈教育”思想
靈，形聲，字典釋義：有效驗(yàn)，聰明，不呆滯，反映敏捷，活動(dòng)迅速。常見的詞語有：靈動(dòng)，心靈、靈活、靈便、靈魂、靈感、靈敏、靈性、靈秀等。
“靈教育”是走進(jìn)心靈、關(guān)愛心靈的教育，是深入心靈的滋養(yǎng)。蘇格拉底的教育之道：“用心靈感動(dòng)心靈”。亦有中國學(xué)者言“從本質(zhì)上說，教育就以心靈感應(yīng)心靈的過程”、“教育之道，道在心靈，而不是被動(dòng)的知識(shí)傳遞和技能訓(xùn)練”。
“靈教育”是靈活、靈動(dòng)的教育，是真實(shí)的教育，是帶著童趣的教育，是師生間情感真實(shí)流露的教育，是生命關(guān)懷的教育，是不斷超越知識(shí)的教育，是不斷對(duì)話交流的教育。靈教育是有靈活思想的教師，創(chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)靈動(dòng)的課堂，和靈性的學(xué)生親密互動(dòng)的過程。
2．“智教育”思想
智，形聲，字典釋義：智慧、知識(shí)、聰明、聰穎、見識(shí)。常見的詞語有：智慧、睿智、智商、智力、心智、才智、智謀、智者、明智等。
“智教育”是用運(yùn)用教育智慧科學(xué)、民主及時(shí)地認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)和豐富人的智慧的教育。是讓每位學(xué)生的才智盡可能發(fā)揮到最佳的教育。儒家的“五?！保喝省⒘x、禮、智、信）中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是理想人格的重要品質(zhì)之一。
“智教育”是智慧的教育，是培養(yǎng)思維，發(fā)展智力，涵養(yǎng)品格、優(yōu)化性格的素質(zhì)教育，是提升師生心智的教育。智慧的教育是可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的教育，能給學(xué)生情感的支撐的教育，能給學(xué)生以智慧啟迪的教育，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的教育。
3．“靈智教育”思想
“靈智教育”是靈動(dòng)而智慧的教育，是滋養(yǎng)心靈，智慧成長的教育?！办`智教育”有三個(gè)層面的含義。
學(xué)校層面：一方面，學(xué)校作為社會(huì)的重要組成部分，用靈動(dòng)智慧的方式與政府、社會(huì)、社區(qū)、家長……
教師層面，“靈智教育”是教師智慧的充分體現(xiàn)。俄國教育家烏申斯基曾說：“不論教育工作者怎樣地研究了……
學(xué)生層面，“靈智教育”是學(xué)生參與過程和培養(yǎng)結(jié)果的體現(xiàn)。要求學(xué)生帶著各自已有的沉淀積累和靈感參與到課……
“靈智教育”是回歸生命的自然成長……
“靈智教育”是所有人全方面的參與推動(dòng)……
“靈智教育”是潤物細(xì)無聲的綜合體現(xiàn)……
（三）“靈智教育”的理念1．核心價(jià)值觀：生命因靈智而精彩
2．辦學(xué)理念：修身立品，靈智篤行
修身立品——修身：指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平?！秲?nèi)訓(xùn)·修身》中有：“身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎?！薄额伿霞矣?xùn)·名實(shí)》寫到：“不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也?！绷⑵罚簶淞⑵沸校慌囵B(yǎng)品德。出自《漢學(xué)師承記·武億》“建范泉書院，親往講學(xué)，勵(lì)以讀書立品為善士。
靈智篤行——靈智：靈動(dòng)、智慧。教育之道，道在心靈；教學(xué)之道，道在情智共生。篤行：切實(shí)履行；專心實(shí)行。《中庸》之中國五之法：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
“修身立品、靈智篤行”即包括對(duì)師生品德修養(yǎng)的要求，也包括對(duì)師生工作、學(xué)習(xí)態(tài)度的激勵(lì)和訓(xùn)導(dǎo)。修身立品，是激勵(lì)、警醒師生時(shí)刻注意自己的言行，提高自身的道德修養(yǎng)；靈智篤行，是對(duì)師生能夠靈活教與學(xué)，保持嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度，專心實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的美好期盼。
3．學(xué)校愿景：成為靈動(dòng)典雅、和諧成長的智慧樂園
4．辦學(xué)目標(biāo)：靈智教育品牌學(xué)生喜歡、家長認(rèn)同、社會(huì)贊譽(yù)
5．育人目標(biāo)：培養(yǎng)靈動(dòng)勤勉、善于創(chuàng)新的智慧學(xué)子
育人目標(biāo)也即培養(yǎng)目標(biāo)，是教育目的的具體化，是學(xué)校辦學(xué)思想的一個(gè)重要方面。是把學(xué)生培養(yǎng)成為怎樣的人的問題。
七十六中的育人目標(biāo)：培養(yǎng)靈動(dòng)勤勉、善于創(chuàng)新的智慧學(xué)子。遵循“珍重孩子生命體”的教育觀念，用智慧促動(dòng)孩子靈動(dòng)的心。靈動(dòng)是反應(yīng)靈活敏捷，是思維上的靈活，行動(dòng)上敏捷。意在表達(dá)學(xué)生健康的體魄和超凡的才智。勤學(xué)即不斷地學(xué)，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的基本要求，也是成就一切事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。韓愈·《進(jìn)學(xué)解》言“業(yè)精于勤，荒于嬉。”要求我們自覺地把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種精神追求，發(fā)揮鍥而不舍的精神，持之以恒地學(xué)習(xí)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是培養(yǎng)學(xué)生敢于試驗(yàn)、不斷探索、勇于進(jìn)取、永不自滿的精神，目前，我們國家最需要的就是創(chuàng)新型的人才，因此，要讓我們的學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的人?？傮w來說，就是要培養(yǎng)身體健康、思維敏捷、靈氣躍動(dòng)、勤于學(xué)習(xí)、活力十足、閃爍著智慧光芒的創(chuàng)新人才。
6．校訓(xùn)：靈于心智于行
靈于心，是注重心靈的修煉和成長。意在要求學(xué)生要注重道德品性的修養(yǎng)，要言有規(guī)、行有范。學(xué)生要修身立品、文明有禮，教師要發(fā)揚(yáng)師德、為人師表。
智于行，是注重能力與智慧的提升。意在要求學(xué)生要身體力行，勤于實(shí)踐，在行動(dòng)中開啟智慧。學(xué)生要勤學(xué)苦練、持之以恒，教師要求真務(wù)實(shí)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、理論聯(lián)系實(shí)際，言傳身教。
靈于心，智于行，意在勉勵(lì)師生要注重內(nèi)外兼修，有思想，有行動(dòng)。
7．校風(fēng)：窮理正心靈動(dòng)至善
校風(fēng)是學(xué)校各種風(fēng)氣的總和，是學(xué)校在辦學(xué)過程中長期積淀而成的具有行為和道德意義的風(fēng)氣，是在校內(nèi)乃至社會(huì)上具有極大影響并被普遍認(rèn)可的思想和行為風(fēng)尚。校風(fēng)是校訓(xùn)的拓寬、延伸和具體化，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念、育人目標(biāo)、辦學(xué)特色等，是學(xué)校品位和格調(diào)的重要標(biāo)志之一。
“窮理正心”出自宋朝理學(xué)家朱熹的《四書集注》：“《大學(xué)》所教，是‘窮理正心，修己治人之道’。”《大學(xué)》所論述的，都是“推究事物的原理，端正自己的心志，修好自己的身子，齊家治國平天下”的道理。“窮理”，就是要探究世界的真理，探究做人的道理；就是要養(yǎng)成一種終身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的能力。把它作為校訓(xùn)就是希望全體七十六中人善于推究事物的原理，端正自己的心志，努力使自己達(dá)到修己治人的境界。
靈動(dòng)既是師生在教與學(xué)上的靈活多變，又是帶著靈性的思考進(jìn)行的交流碰撞?；貧w教育的本源，……
8．教風(fēng)：博愛求真樂教善導(dǎo)
9．學(xué)風(fēng)：知禮友善樂學(xué)善思
第二部分“靈智教育”的實(shí)踐體系
“靈智教育”是一種回歸本性的教育，以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。讓教育直抵人的內(nèi)心，喚醒靈動(dòng)的生命意識(shí)，培養(yǎng)靈活的思維特性，塑造靈氣躍動(dòng)的性格品質(zhì)，激發(fā)人的靈性與智慧?！办`智教育”作為學(xué)校的核心價(jià)值觀要從上而下逐漸滲透以致浸染，通過管理、課堂、德育、形象設(shè)計(jì)、校園活動(dòng)等全方位的措施來引導(dǎo)踐行。
管理制度是靈智教育的保障
課堂教學(xué)是靈智教育的平臺(tái)
校本特色是靈智教育的渠道
德育活動(dòng)是靈智教育的載體
幸福教師是靈智教育的源泉
評(píng)價(jià)體系是靈智教育的基地
形象設(shè)計(jì)是靈智教育的象征
環(huán)境設(shè)計(jì)是靈智教育的表現(xiàn)
（一）“靈智”的管理文化
管理制度：如——智慧的管理，文化的浸潤（知人者智，知己者明）
干部行為：
教師行為：
管理研究：
（二）“靈智”的教學(xué)文化
課程建設(shè)：如——讓課堂充滿生命的靈動(dòng)
教學(xué)研究：
（三）“靈智”的德育文化
德育活動(dòng)：如——滋潤心靈的德育
德育研究：
（四）“靈智”的文化活動(dòng)
文化活動(dòng)：如——文化涵養(yǎng)靈動(dòng)的生命
藝術(shù)活動(dòng)：如——靈智藝術(shù)，躍動(dòng)未來
（五）“靈智”的文化設(shè)計(jì)
基礎(chǔ)形象設(shè)計(jì)：
事務(wù)用品設(shè)計(jì)：
環(huán)境文化設(shè)計(jì)：
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