“一帶一路”下湖湘文化融入學(xué)校文化建設(shè) 路徑——以中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

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馮松，周權(quán)，佘慧娟

湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 株洲

收稿日期：2023年1月18日；錄用日期：2023年2月15日；發(fā)布日期：2023年2月23日

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1. 引言

黨的二十大對文化建設(shè)作出新的戰(zhàn)略部署，黨的十九大要求推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，提高國家文化軟實(shí)力。2019年4月，贊比亞職業(yè)教育與培訓(xùn)管理局(TEVETA)正式批復(fù)了中國–贊比亞職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡稱中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院)的辦學(xué)申請，同意中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院招生，這是我國職業(yè)院校在海外獨(dú)立創(chuàng)辦的第一所開展學(xué)歷教育的高等職業(yè)學(xué)院，湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院承擔(dān)中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院礦業(yè)工程學(xué)院(湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院贊比亞分院)的建設(shè)工作。隨著中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院開始招生辦學(xué)，不僅搭建了中國–贊比亞職業(yè)教育合作的平臺，也為湖湘文化對外傳播提供良好的機(jī)會和強(qiáng)大的動力，為我國文化在世界各國范圍內(nèi)的對外發(fā)展提供借鑒。

“一帶一路”倡議既是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，也是文化戰(zhàn)略，既為沿線國家經(jīng)貿(mào)發(fā)展、合作共贏搭建了舞臺，也為像湖南這樣的內(nèi)陸省份加強(qiáng)文化對外傳播、推動湖湘文化“走出去”創(chuàng)造了有利條件 [1] ?；诖?，充分發(fā)掘湖湘文化的精髓，在“一帶一路”倡議下，推動湖湘文化“走出去”，不斷提高湖南文化軟實(shí)力，促進(jìn)湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)之中，將切實(shí)有效地發(fā)揮湖湘文化在中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院的育人作用。

2. 湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)存在的問題

湖湘文化是形成并發(fā)展于現(xiàn)今湖南境內(nèi)的地域文化，廣義的湖湘文化大多被認(rèn)為是在湖南地域內(nèi)形成的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、民俗學(xué)等綜合性思想 [2] ；狹義的湖湘文化指南宋初年由胡安國父子創(chuàng)立、以湖湘理學(xué)為基礎(chǔ)，綿延至今的文化傳統(tǒng) [3] 。它主張以身心修養(yǎng)為基礎(chǔ)和根本，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王相統(tǒng)一的社會思想 [4] 。當(dāng)今社會的發(fā)展已經(jīng)全球化，“一帶一路”倡議下國家之間應(yīng)加強(qiáng)交流合作、共同發(fā)展，文化發(fā)展也應(yīng)如此。隨著中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院的成立，為湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)提供了機(jī)會，但也帶來了不足，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1. 文化哲學(xué)意蘊(yùn)深刻，導(dǎo)致認(rèn)識不足

部分人認(rèn)為將湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)工程等同于學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)、硬件建設(shè)，這是荒謬的，是重形式輕內(nèi)涵的形式主義，嚴(yán)重阻礙了湖湘文化的融入進(jìn)程、效果。湖湘文化擁有多年歷史，根于深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，哲學(xué)體系相對深刻，這些文化讓我們感到自豪和驕傲。但我們對湖湘文化的開放和利用不多，導(dǎo)致湖湘文化的內(nèi)涵沒有被充分挖掘出來；另外，湖湘文化主要探討義、理、心、性等方面的哲學(xué)問題，對于中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生來說，大多數(shù)都是本地贊比亞的學(xué)生，湖湘文化蘊(yùn)含的這些哲學(xué)思想甚為晦澀，對湖湘文化的認(rèn)識不足，不能很好地驚艷到贊比亞這些國際友人，這也因而成為融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)的影響因素之一。

2.2. 資源優(yōu)勢整體發(fā)揮不足，缺少國際競爭力

湖湘文化有著豐富的內(nèi)涵，湖湘文化是非常優(yōu)秀的。但是，由于現(xiàn)階湖湘文化創(chuàng)新能力的不足，對湖湘文化的加工和推廣比較少，優(yōu)秀的湖湘文化沒能產(chǎn)出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，導(dǎo)致湖湘文化在中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展不順利，湖湘文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化率低下，整體發(fā)揮不充分，不具備強(qiáng)勢的競爭力。而歐美國家的文化輸出頗受好評，這主要由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，也正是湖湘文化產(chǎn)業(yè)的需要學(xué)習(xí)的地方。另外，我國文化逆差仍比較大，沒有對湖湘文化進(jìn)行有效的加工和推廣，同時缺乏開發(fā)利用湖湘文化的高端人才，僅僅是宣傳湖湘文化，沒有認(rèn)真分析贊比亞人喜歡什么樣的文化，沒有了解歐美國際文化發(fā)展趨勢和競爭力，更沒有對湖湘文化進(jìn)行包裝和營銷，導(dǎo)致國際友人不能深入了解湖湘文化的內(nèi)涵，更不能認(rèn)同湖湘文化、認(rèn)識湖湘文化，這也是湖湘文化產(chǎn)業(yè)的不足之處。

2.3. 學(xué)生接受能力較為有限，傳承文化動力不足

學(xué)生的接受能力是隨著自己年齡的成長而逐漸增強(qiáng)的，并隨著環(huán)境、遺傳、個人喜好、動機(jī)與行為等因素的不同體現(xiàn)出不均衡性和個體差異性。但總體而言，對于中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生，由于學(xué)生的生活環(huán)境和國家的國情、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳承等許多方面的不同，學(xué)生認(rèn)知能力和接受能力相對來我國來說是較為有限的，這勢必影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，影響學(xué)生是否主動去學(xué)習(xí)先進(jìn)文化和對知識的追求。另外，在功利主義目的下，學(xué)生覺得在學(xué)校學(xué)習(xí)主要是為了學(xué)到一門技能，以便在外面工作能夠找到一份體面、收入高的工作，湖湘文化本身蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)相對深刻、不易理解，學(xué)生對傳承湖湘文化的動力不足、缺乏熱情，更不用說去理解了。因此，學(xué)生接受能力的不足時，其學(xué)習(xí)效率低下，接受、吸收新的知識受到一定的阻礙，反饋不及時，因而學(xué)習(xí)實(shí)效有限。當(dāng)然，對于這種現(xiàn)象我應(yīng)當(dāng)理性看待，中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生對待湖湘文化也應(yīng)該在重視傳承的基礎(chǔ)上有選擇地學(xué)習(xí)，以便更好實(shí)現(xiàn)湖湘文化的現(xiàn)代發(fā)展。

2.4. 設(shè)施建設(shè)投入不足，融入途徑有待發(fā)掘

湖湘文化在中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)程中，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和融入的途徑、平臺、資金等都是不可或缺的，否則無法為師生營造“以文育人，以文化人”的良好校園環(huán)境。在師資力量上，中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院從事湖湘文化教育教學(xué)的老師基本上為零；在圖書資源上，相關(guān)人文社科和藝術(shù)類的書籍相對較少。因此，融入的基礎(chǔ)設(shè)施投入不足，勢必會影響湖湘文化在中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院的傳播及其育人作用的發(fā)揮。另外，當(dāng)今社會是個信息大爆炸的時代，目前，湖湘文化沒有很好利用大數(shù)據(jù)、人工智能等信息化載體，充分挖掘、完善湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院體制機(jī)制，開辟新的融入途徑，創(chuàng)新校園傳播模式，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體激發(fā)師生對湖湘文化學(xué)習(xí)的興趣 [5] 。新時代，湖湘文化要進(jìn)一步得到發(fā)展和創(chuàng)新，就要充分發(fā)掘融入途徑，滿足網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)生的需求、喜好和審美。

3. “一帶一路”下湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)路徑

湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)程中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)是同時存在的，是一項(xiàng)長期而又艱巨的任務(wù)，為此，根據(jù)融入過程中存在的不足，立足于自身的實(shí)際情況，提出有針對性的解決策略，創(chuàng)新融入的途徑、方法和形式，充分發(fā)揮湖湘文化在中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院中的育人優(yōu)勢。

3.1. 發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，完善產(chǎn)業(yè)政策

湖湘文化融入的過程不是簡單的過程，而是一個系統(tǒng)的戰(zhàn)略工程，關(guān)系著我國軟實(shí)力和國際話語權(quán)的提升。企業(yè)、個人、學(xué)校等在湖湘文化融入中無法承擔(dān)這一重任，只有政府做好頂層設(shè)計、統(tǒng)籌規(guī)劃，才能穩(wěn)步推進(jìn)湖湘文化融入的進(jìn)程，輸出中國的核心價值觀和中國式好感，以獲得文化上的自信和文化尊重。政府在推進(jìn)融入進(jìn)程中做好以下幾個方面：一是掌握湖湘的優(yōu)勢和不足，分析世界文化特別的歐美文化發(fā)展的趨勢，學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)融入經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌規(guī)劃湖湘文化融入進(jìn)程；二是做好協(xié)調(diào)工作，協(xié)調(diào)不同政府部門、企業(yè)、學(xué)校的關(guān)系，撥付一定的資金，大力支持湖湘文化融入的進(jìn)程；三是在以上基礎(chǔ)上，制定出有針對性的湖湘文化融入的機(jī)制、政策、方針等。

湖湘文化的融入是價值的融入。改革開放以來，我國歷來重視文化在建設(shè)中國特色社會主義強(qiáng)國具有重要作用，但沒有形成自己的文化品牌產(chǎn)品。近年來，鄰近的韓國和日本，動漫影視賺足了國人的眼淚，打造出了日本、韓國的文化動漫品牌。所以湖湘文化的融入需要政府宏觀調(diào)控，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，完善湖湘產(chǎn)業(yè)政策，鼓勵文化企業(yè)參與中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)，進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新改革與發(fā)展。保證公共財政對文化建設(shè)投入的增長幅度高于財政常規(guī)收入增長幅度，提高文化支出方財政支出的比例 [6] 。政府不僅要推動湖湘文化事業(yè)發(fā)展，更要推動湖湘文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將我國文化產(chǎn)業(yè)推出國門走向世界，從而帶動我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.2. 挖掘湖湘文化中的價值，擴(kuò)大民間文化交流

湖湘文化的價值是讓地球上每個人更好的認(rèn)識自己，更好的幫助別人，每個人變得更加美好，而這種價值深藏在湖湘文化之中，沒有被深入的挖掘。湖湘文化有著豐富的文化內(nèi)容，如果這些內(nèi)容不適用中國的發(fā)展和世界現(xiàn)階段的需求，湖湘文化融入的進(jìn)程就會受到阻礙。所以，根據(jù)現(xiàn)階段的時代特點(diǎn)，要深入挖掘湖湘文化中的全球性價值、內(nèi)涵，同時對湖湘文化進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，對湖湘文化中落后的內(nèi)容加以剔除，以便適用于國際的發(fā)展。在這個過程中，我們可以合理運(yùn)用大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)媒體等信息化手段傳播湖湘文化的先進(jìn)的一面，讓世界各國真正了解湖湘文化的價值、內(nèi)涵，提升中國在世界上的影響力、話語權(quán)，使湖湘文化在世界其他國際得到進(jìn)一步的發(fā)展。

當(dāng)今社會歐美國家掌握著話語權(quán)，湖湘文化由于影響力不夠?qū)е略捳Z權(quán)地位不高，為了展示湖湘文化的價值，需增強(qiáng)湖湘文化在贊比亞國家中的話語權(quán)，利用“一帶一路”的倡導(dǎo)性話語，擴(kuò)大民間文化交流，堅(jiān)持平等對話與交流，維護(hù)我國的國家形象。新時代社會文化隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，可以利用民間機(jī)構(gòu)、宗教團(tuán)體等各種外交，以文化外交展示湖湘文化的內(nèi)涵、價值、魅力。在文化交流過程中，用真誠的態(tài)度體現(xiàn)出對贊比亞國家文化的尊重，只有尊重其他國的文化，湖湘文化才能得到尊重，才能更好的提高湖湘文化的話語權(quán)，讓其他國家更好的感受湖湘文化的感召力、親和力，湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)程更加順利和坦蕩。

3.3. 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施建設(shè)，豐富學(xué)校文化

當(dāng)前信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)極大改變了人們生活場所、社會行為和話語空間，也成為學(xué)校文化的建設(shè)的新渠道。隨著中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生的不斷多元化，湖湘文化的融入方式方法上需要更加靈活多樣，需提高創(chuàng)新能力。互聯(lián)網(wǎng)不僅革新了技術(shù)，也革新了思維，為湖湘文化融入突破原有的思維模式、拓展思路提供有益的借鑒做法、創(chuàng)新方式。中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)及時加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施建設(shè)，完善學(xué)校的網(wǎng)站、微博、公眾號等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，在網(wǎng)絡(luò)中嵌入湖湘文化元素，利用網(wǎng)絡(luò)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)育人陣地。因此，中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)注重網(wǎng)絡(luò)硬件的建設(shè)，開展線上線下的宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大湖湘文化的影響力，一方面創(chuàng)新了湖湘文化的融入的方式方法，另一方面提高了工作效率，使學(xué)生對湖湘文化內(nèi)涵和外延的認(rèn)識得到進(jìn)一步的拓展。

互聯(lián)網(wǎng)推動湖湘文化融入工作向信息化轉(zhuǎn)型，同時也要豐富湖湘文化的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，以滿足21世紀(jì)學(xué)生的心理需求和接受程度。在開展學(xué)校文化活動過程中，利用大數(shù)據(jù)多樣性及時關(guān)注、挖掘和收集各類信息，獲取有針對性的、有價值的、可操作的數(shù)據(jù)，并對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從而了解學(xué)生中的思想動態(tài)、興趣愛好等，而學(xué)生感興趣的學(xué)校文化活動可以多次舉辦，促進(jìn)思想交流，增強(qiáng)吸引力，營造良好的傳習(xí)氛圍，以隱性的方式帶領(lǐng)學(xué)生投入到對湖湘文化的學(xué)習(xí)中。為方便交流，可以在線上開展學(xué)校文化交流平臺，學(xué)生可以在評論區(qū)隨時發(fā)布自己的想法和見解，讓湖湘文化在不知不覺中融入學(xué)生中。

3.4. 運(yùn)用科技創(chuàng)新融入手段，完善人才培育制度

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，跟其他歐美國家相比湖湘文化產(chǎn)業(yè)在應(yīng)用科學(xué)技術(shù)水平上還是比較落后的?，F(xiàn)如今，隨著西方歐美文化的盛行，湖湘文化的融入面臨著巨大阻礙，這就要求積極運(yùn)用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新湖湘文化融入的手段，運(yùn)用新興通訊設(shè)備，推動湖湘文化融入世界，建立自己獨(dú)特的融入體系。在互聯(lián)網(wǎng)等資訊無比發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，有許多其他可信的信息來源可供選擇。湖湘文化雖然內(nèi)容豐富，有一定的魅力價值，但有很多有價值的內(nèi)容沒有得到很好的包裝宣傳，其價值難以得到真正的認(rèn)識與挖掘?，F(xiàn)如今文化差異比較大，每個人審美觀點(diǎn)都不一樣，湖湘文化要很好融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)中，須借助云計算、大數(shù)據(jù)、5G、人工智能等新科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，創(chuàng)新原來的融入手段。

湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)離不開人才的支持，一種文化要走向世界，對世界產(chǎn)生一定的影響，需要制作優(yōu)秀文化作品的人才，所以人才的培養(yǎng)是很重要的。當(dāng)前，人才的缺乏是湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)的一個因素?！耙粠б宦贰背h下，相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)國際管理翻譯人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)一些將湖湘文化及各項(xiàng)作品翻譯準(zhǔn)確到贊畢業(yè)國家的人才。另外，進(jìn)一步推進(jìn)湖湘文化人才隊(duì)伍建設(shè)，制定人才戰(zhàn)略，優(yōu)化湖湘文化人才結(jié)構(gòu)，建立湖湘文化人才培養(yǎng)、考核、培訓(xùn)、選拔、激勵等機(jī)制，實(shí)現(xiàn)湖湘文化發(fā)展與人才發(fā)展相結(jié)合，為湖湘文化的融入培養(yǎng)一支生力軍。

4. 結(jié)語

湖湘文化源遠(yuǎn)流長，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分 [7] ?！耙粠б宦贰背h下湖湘文化融入中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)校文化建設(shè)的過程中，不僅促進(jìn)了湖湘文化的發(fā)展，增強(qiáng)了我國的文化軟實(shí)力，還能很好地有效地促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。湖湘文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，根據(jù)融入過程中存在的不足，立足于自身的實(shí)際情況，提出有針對性的解決策略，創(chuàng)新融入的途徑、方法和形式，充分發(fā)揮湖湘文化在中贊職業(yè)技術(shù)學(xué)院中的育人優(yōu)勢，不僅沒有喪失文化主權(quán)，反而更能掌握文化發(fā)展的主動權(quán)，增強(qiáng)中國在“一帶一路”沿線國家的影響力。正是湖湘文化主動融入世界舞臺，讓中華文化展現(xiàn)在全世界，讓其他國家與民族了解中國，才能更好地推動中外各方面的交往與合作 [8] 。