縱觀全國中小學(xué)的辦學(xué)理念建設(shè)，比較普遍地存在“四無”問題：
看看各校的理念條目，有的只有兩三條、三四條，有的卻多達(dá)一二十條。當(dāng)然，辦學(xué)理念建設(shè)的科學(xué)性不在于條目多少，而在于它是否成體系。何謂成體系？我認(rèn)為至少有以下三點判斷標(biāo)準(zhǔn)：一是看是否具有完整性。只有將學(xué)校必須思考、必須回答的最基本、最根本的辦學(xué)問題都思考到、都回答到了，才能稱其為完整。那么，哪些屬于最基本、最根本的辦學(xué)問題呢？通俗地說，就是這些要素的答案：依據(jù)什么/從哪里來→是什么/在哪里→為了什么/要去哪里→信奉什么/以何狀態(tài)去→怎么辦/如何去。二是看是否具有邏輯性。例如，有學(xué)校的理念條目中既有辦學(xué)宗旨又有辦學(xué)目標(biāo)，既有辦學(xué)理念又有辦學(xué)思路，既有學(xué)校精神又有校風(fēng)，既有教師形象又有教風(fēng)，等等。這種條目設(shè)置交叉重復(fù)、邏輯混亂的現(xiàn)象，足以說明辦學(xué)者或設(shè)計者沒有搞清楚各條目的基本內(nèi)涵。三是看是否具有結(jié)構(gòu)性。所謂結(jié)構(gòu)性，就是各理念條目的相互聯(lián)系的關(guān)系形態(tài)。理論上講，一個體系中的各個條目，絕不是簡單的并列關(guān)系，而是在各司其職的同時，又以某種形式相互支撐、相互補(bǔ)充、相互制約，形成有機(jī)整體。那么，能體現(xiàn)完整性、邏輯性、結(jié)構(gòu)性的理念體系是一個怎樣的存在？不妨參見下圖：
以上五觀、八條目分別從不同側(cè)面，以邏輯上環(huán)環(huán)相扣、層層推進(jìn)的形式直接指向?qū)W校發(fā)展中最基本、最根本的問題，因而這些觀念的有機(jī)結(jié)合與完整呈現(xiàn)，就構(gòu)成了辦學(xué)理念體系。
辦學(xué)理念的不同條目自然要表達(dá)各自理應(yīng)表達(dá)的內(nèi)容，但這并不意味著它們可以隨心所欲地各說各話、各彈各調(diào)。我經(jīng)常打這樣的比方，有的學(xué)校的理念拆散了孤立地看，似乎都不錯，甚至都可比作一顆顆珍珠，但當(dāng)把它們放到一起看時，就發(fā)現(xiàn)它們是一盤零散的珍珠，而不是精美的珍珠項鏈。很顯然，這是缺了貫穿珍珠的紅線，是缺了核心，缺了靈魂。切記，學(xué)校文化建設(shè)、辦學(xué)理念建設(shè)最首要、最重要的任務(wù)，就是“招魂”，就是提煉出高度校本化的核心理念，并將其作為貫穿其它理念的紅線，使整個理念成為由核心理念統(tǒng)領(lǐng)的“價值鏈”；甚至，這個核心理念還貫穿所有學(xué)校文化建設(shè)，使辦學(xué)理念、辦學(xué)行為、辦學(xué)環(huán)境形成完整的“體系鏈”。如此，學(xué)校文化就必定具備鮮明的戰(zhàn)略個性，就必然會建立起獨具魅力的品牌形象，從而使學(xué)校整體文化力大大提升。
放眼望去，可以直言不諱地說，中小學(xué)辦學(xué)理念有很多人云亦云的“普通話”，它們就如同經(jīng)過人工雕刻的韓國美女，單個看都挺漂亮，但放到一起看卻是處處撞臉、高度相似。試想，一個學(xué)校的理念如果缺少辨識度，如何讓師生和相關(guān)利益群體識別和認(rèn)同？如果難以識別和認(rèn)同，更遑論向往？一是直接照搬國家教育政策話語，如立德樹人、五育并舉、辦人民滿意的教育、為黨育人為國育才等。為什么我不主張直接引用這些政策話語？打個我常說的比喻：我們做自我介紹，絕對不會說“我是個人”，而只會說我是怎樣的人，因為“人”是大家的共性，是不言而喻的前提。同理，學(xué)校表達(dá)辦學(xué)理念就如同向社會做自我介紹，那些對所有學(xué)校而言都是共性要求的政策話語還用得著你說嗎？換言之，學(xué)校不必單純標(biāo)榜要立德樹人，而應(yīng)該表述基于本校實態(tài)打算怎樣立德樹人，這時才真正體現(xiàn)出你學(xué)校的個性。二是喜歡跟風(fēng)使用教育界流行語，比如為學(xué)生終身發(fā)展奠基、做最好的自己、向美而生、一切為了孩子、行勝于言、向著明亮那方等。我們說，再好的理念也架不住趨之若鶩、一哄而上地復(fù)制和念叨，它讓我想起那兩句令人尷尬的歌詞：“我悄悄地蒙上你的眼睛，讓你猜猜我是誰。從Mary到Sunny和Ivory，卻始終沒有我的名字?！?/span>所以，學(xué)著說“方言”，也就是在高度校本化的核心理念統(tǒng)領(lǐng)下建構(gòu)起學(xué)校自己的話語體系，是我們應(yīng)該努力追求的方向。
辦學(xué)理念只有踐行才有生命力，理念提出的目的也在于運用。但不可否認(rèn)，相當(dāng)多學(xué)校的理念并沒有在辦學(xué)實踐中展開，沒有“立法”明確辦學(xué)理念的權(quán)威性，沒有將外在于師生個體的理念積極有效地內(nèi)化為他們的信念，沒有制度的跟進(jìn)和課程的支撐，沒有成為活生生的實踐行為。在這些學(xué)校，辦學(xué)理念和教育實踐仿佛“兩張皮”，理念只是墻上掛掛、紙上印印、嘴上嘮嘮，宣傳時拿出來講講，督導(dǎo)時拿出來抵擋一下，并不見得當(dāng)真。價值觀是學(xué)校最基本的要素之一，學(xué)校的價值觀需要通過文字化的理念呈現(xiàn)，沒有理念的學(xué)校是不存在的。然而理念的“有”絕不等于“優(yōu)”，若僅滿足于有而不力求優(yōu)，這樣的理念自然會削弱價值觀在學(xué)校內(nèi)外的傳播效果和認(rèn)同程度。
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