學(xué)術(shù)之誠：教育家顧明遠(yuǎn)先生的學(xué)術(shù)人生

《顧明遠(yuǎn)文集》（12卷），顧明遠(yuǎn)著，北京師范大學(xué)出版社2018年12月第一版

　　整個(gè)《文集》就是一部宏大的口述史，從學(xué)術(shù)生活角度切入，全面反映了顧先生立德、立功、立言的學(xué)術(shù)人生。

　　有人曾這么評(píng)述過人生：人生好比缺頁很多的書，很難把它說成是一部書，然而，它又確實(shí)是一部書。顧明遠(yuǎn)先生的人生就是這樣一部書，厚重，深邃，燦爛?！额櫭鬟h(yuǎn)文集》（以下簡稱《文集》）記錄、復(fù)現(xiàn)了顧先生的學(xué)術(shù)人生，盡管還有很多缺頁，但真實(shí)，鮮活，同樣厚重、深邃、燦爛。這部書將在中國現(xiàn)代教育史上留下閃光的一頁，值得我們永遠(yuǎn)讀下去，滋養(yǎng)越來越多的當(dāng)下教育人和后來人。

　　顧明遠(yuǎn)先生是我國當(dāng)代著名教育學(xué)家，是人人景仰，有著重要影響的教育家。從教70多年來，他與祖國同命運(yùn)、共呼吸，勤奮刻苦，孜孜以求，一直在教育理論中探索，在教育實(shí)踐中深耕，在理論與實(shí)踐中創(chuàng)造，躬耕不止，研究不息，撰寫不輟，著作等身。鮐背之年，顧先生又在新時(shí)代煥發(fā)新的學(xué)術(shù)活力，不斷發(fā)出新的聲音，充滿思想的張力，促進(jìn)教育的學(xué)術(shù)繁榮和改革的深入，為黨育人、為國育才做出探索，令人嘆服。《文集》正是對(duì)顧先生豐厚而燦爛的學(xué)術(shù)人生的獻(xiàn)禮與致敬，祝顧先生永遠(yuǎn)健康，永葆學(xué)術(shù)青春。

　　閱讀《文集》，感慨萬千，腦海里跳躍著一個(gè)個(gè)思想火花，寫點(diǎn)讀后感是自覺的，但又深感不夠。閱讀中常常發(fā)出贊嘆的心聲，感悟不斷提升，為顧先生的學(xué)術(shù)人生所打動(dòng)。經(jīng)過思考的過濾，思想逐漸沉淀下來。我深以為，顧先生的學(xué)術(shù)人生可以聚焦于一個(gè)“誠”字，真實(shí)，真誠，正心，誠意，恰如《易經(jīng)》里所言：“修辭立其誠，所以居業(yè)也。”顧先生70多年來，以愛教育的真摯之心，以愛學(xué)術(shù)的情懷，在學(xué)術(shù)海洋里遨游、尋覓、“修辭”，然后立業(yè)、“居業(yè)”，創(chuàng)立自己的學(xué)術(shù)體系，安頓心靈，鋪展極富意義的人生，引領(lǐng)中國教育理論研究、學(xué)術(shù)建設(shè)和改革實(shí)踐。他用自己的學(xué)術(shù)之誠，再次印證并生動(dòng)詮釋了中庸之道“誠”之思想精髓：“誠者，天之道也；誠者，人之道也?！睗M滿的真，充溢的誠，顧先生的學(xué)術(shù)之道是“誠之道”，是學(xué)術(shù)的“天之道”，說到底是學(xué)術(shù)的“人之道”。為此，我們不妨將顧先生的學(xué)術(shù)之道稱之為以“誠”為統(tǒng)率的“明遠(yuǎn)之道”?！懊鬟h(yuǎn)之道”深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，閃爍著中華學(xué)術(shù)思想的光芒，引領(lǐng)我們走向世界和未來。《文集》也以學(xué)術(shù)之誠，收集豐富的文稿，用心整理、編輯，準(zhǔn)確地描述了顧先生的學(xué)術(shù)人生。我們深為感動(dòng)。

　　正是學(xué)術(shù)之誠，顧先生鍛造了自己的學(xué)術(shù)人格。顧先生的學(xué)術(shù)人格很難概括與描繪。以我的淺見，可以試用三句話來概括。

　　顧先生是“學(xué)為人師、行為世范”的楷模。顧先生學(xué)在北師大，教在北師大，北師大的校訓(xùn)“學(xué)為人師、行為世范”始終伴隨著他，深深地影響著他。他首先是個(gè)教師，是個(gè)優(yōu)秀的教師，擔(dān)當(dāng)著教書育人的使命。“學(xué)為人師、行為世范”已內(nèi)化為他的素養(yǎng)與信仰，同時(shí)外化為他的行動(dòng)與習(xí)慣。他用自己日復(fù)一日、年復(fù)一年切切實(shí)實(shí)的教育教學(xué)及其豐富的著述，演繹了一個(gè)好教師的品格，一如他自己所說，“教師應(yīng)是‘引路人’而非‘指路人’”，要為“塑造面向21世紀(jì)的新教師”指明方向。學(xué)生的卓越發(fā)展成了他一生的追求。

　　顧先生是潛心研究、著書立說的學(xué)者。顧先生在牢記自己是教師的同時(shí)，又不忘學(xué)術(shù)研究的職責(zé)。他以自己的真誠之心，關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和世界教育改革的風(fēng)云，在積極投身火熱的教育教學(xué)改革實(shí)踐的同時(shí)，安下心來，潛心研究，在許多領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)術(shù)耕耘。他用理性、智慧的洞察力，對(duì)理論前沿、教育實(shí)踐的現(xiàn)狀及發(fā)展走向，做出判斷；以知識(shí)分子的良知，關(guān)切教育的發(fā)展，關(guān)切學(xué)生健康成長；以他的學(xué)術(shù)之誠，影響著并推動(dòng)著教育理論的進(jìn)步與學(xué)術(shù)的繁榮。顧先生是有重大貢獻(xiàn)和國際影響的杰出的學(xué)者。

　　顧先生是勇探新路、有新知新見的創(chuàng)造者。顧先生曾借著魯迅文章的題目，從另一個(gè)角度表達(dá)這樣的觀點(diǎn)：“老調(diào)子還沒有唱完。”他說，“我以為沒有什么新鮮話好說，說來說去是老調(diào)子”。其實(shí)不然，他的真正意思是，創(chuàng)新也好，創(chuàng)造也罷，都是為了從根本上解決問題，在解決老問題的同時(shí)，真正能創(chuàng)新，“創(chuàng)新就是要改變不符合時(shí)代要求的舊的觀念、舊的秩序、舊的制度”。顧先生唱的是“新調(diào)子”，《文集》里到處有創(chuàng)新精神與思想在閃光。他在學(xué)術(shù)的多個(gè)領(lǐng)域都有理論的建樹和實(shí)踐的變革。他的創(chuàng)新精神讓自己永遠(yuǎn)年輕，一條條新路在他的腳下鋪展、延伸，他的新知新見，預(yù)示著新教育的到來。

　　如果再做個(gè)概括，那就是，顧先生“道德優(yōu)美、學(xué)術(shù)純粹”。“道德優(yōu)美、學(xué)術(shù)純粹”是著名的愛國實(shí)業(yè)家、教育家張謇為一專門學(xué)校開辦時(shí)的題詞。這八個(gè)字凝練了學(xué)者應(yīng)有的道德與學(xué)術(shù)品格，與《中庸》所提出的“尊德性而道問學(xué)”的意思一樣，是德才兼?zhèn)涓鼮榫实谋磉_(dá)，而且更具道德性和學(xué)術(shù)性，閃亮著中國美學(xué)精神，用來描述顧先生的學(xué)術(shù)人生是恰如其分的。顧先生正是這樣，去功利，去浮躁，一心為學(xué)生，為社會(huì)，為時(shí)代，為民族。他為我們，尤其是為學(xué)者們樹立了一根標(biāo)桿。

　　《文集》從以“誠”為核心的學(xué)術(shù)研究向度整理了顧先生的著述，實(shí)屬不易，難能可貴?！段募防镉蓄櫹壬目谑鍪?。實(shí)質(zhì)上，整個(gè)《文集》就是一部宏大的口述史，從學(xué)術(shù)生活角度切入，全面反映了顧先生立德、立功、立言的學(xué)術(shù)人生，映射了這位教育家的學(xué)術(shù)人格：道德優(yōu)美、學(xué)術(shù)純粹。

　　（本文作者為江蘇省教科院研究員、教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家委員會(huì)委員，第七屆國家督學(xué)）